“Mulutmu, Harimaumu” atau “ketikan jarimu, cakar Harimaumu”, itu sebagian istilah yang sering muncul setidaknya di satu dekade terakhir seiring pesatnya teknologi dan media sosial. Ucapan yang “asal jeplak”, jari-jari dengan “rem blong” dengan berbagai komen yang tidak berdasar, meneruskan atau meng-share berita bohong (hoax,) mudah kita temukan sekarang ini dengan bersembunyi dalam akun bodong (fake).
Banyak yang menjadi korban ketika informasi yang viral merupakan fitnah yang mendatangkan kezaliman yang besar. Ketika membaca, mendengar, dan melihat berbagai bentuk media masa dan sosial, berita dusta (bohong) menyebabkan tidak sedikit pribadi yang teraniaya, pasangan yang tersakiti, keluarga yang hancur, menurun atau hilangnya kepercayaan suatu organisasi atau institusi pelayan masyarakat dengan oknum-oknum pelaku melakukan kejahatan atau melanggar kode etik, dan seterusnya.
Secara hukum positif negara sudah berusaha melindungi warganya dari ‘hate of speech’, perbuatan asusila, teror online atau dari serangan hoax, dan lainnya, baik yang menyerang pribadi atau suatu institusi dengan aturan yang mengikat semua warga negara. Aturan dimaksud yaitu Undang-undang Nomor 11 Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik dan Undang-undang Nomor 19 Tahun 2016 tentang Perubahan atas Undang-undang Nomor 11 Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik atau UU ITE.
Pertanyaannya apakah UU ITE tersebut “benar-benar” bisa melindungi warga negara?. Jawabannya mungkin tidak atau jawaban optimisnya belum.
Ada istilah mencegah lebih baik dari mengobati, artinya sebelum terjadi hal-hal berkaitan dengan perkataan yang buruk, ujaran kebencian, fitnah, dan lainnya itu, kita cegah dengan berhati-berhati dalam berkata, berpikir sebelum berucap, atau saring baru sharing.
Teko tidak mengeluarkan berbeda dengan yang diisinya, jika diisi air bening maka yang keluar air bening, dan jika yang diisi air kopi maka air kopinya keluar. Bahwa apa yang kita keluarkan berawal dari yang kita isi, apa yang kita panen berawal dari apa yang kita tanam.
Kalau kita melihat 15 Abad yang silam, Islam sudah mengatur apa yang harus kita lakukan sebagai muslim untuk bertutur atau berkata yang baik dan jangan dusta. Karena semua hal yang diciptakan Allah ﷻ kepada hamba-Nya pasti dimintai pertanggungjawabannya karena ada malaikat yang selalu mengawasi dan mencatat setiap apa yang kita lakukan. Firman Allah:
“Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati, semuanya itu akan dimintai pertanggung-jawaban.” (QS. Al-Isra:36)
“Tiada suatu kalimat pun yang diucapkan melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.” (QS. Qaf:18)
“Padahal sesungguhnya bagi kamu ada (malaikat-malaikat) yang mengawasi (pekerjaanmu), yang mulia (di sisi Allah), dan yang mencatat (pekerjaan-pekerjaanmu itu). Mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-Infithar:10–12).
Rasulullah ﷺ bersabda: “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir maka hendaklah ia berkata baik atau hendaklah ia diam.” (Muttafaq ‘alaih) Ibnu Hajar menjelaskan, “Ini adalah sebuah ucapan ringkas yang padat makna. Semua perkataan bisa berupa kebaikan, keburukan, atau salah satu di antara keduanya. Perkataan baik (boleh jadi) tergolong perkataan yang wajib atau sunnah untuk diucapkan. Karenanya, perkataan itu boleh diungkapkan sesuai dengan isinya. Segala perkataan yang berorientasi kepadanya (kepada hal wajib atau sunnah) termasuk dalam kategori perkataan baik. (Perkataan) yang tidak termasuk dalam kategori tersebut berarti tergolong perkataan jelek atau yang mengarah kepada kejelekan. Oleh karena itu, orang yang terseret masuk dalam lubangnya (perkataan jelek atau yang mengarah kepada kejelekan) hendaklah diam.” (lihat Al-Fath, 10:446)
“Ada seorang laki-laki yang bertanya kepada Rasulullah ﷺ, ‘Siapakah orang muslim yang paling baik?’ Beliau menjawab, ‘Seseorang yang orang-orang muslim yang lain selamat dari gangguan lisan dan tangannya.” (HR. Muslim)
Al-Hafizh (Ibnu Hajar Al-Asqalani) menjelaskan hadis tersebut. Beliau berkata, “Hadits ini bersifat umum bila dinisbatkan kepada lisan. Hal itu karena lisan memungkinkan berbicara tentang sesuatu yang telah berlalu, yang sedang terjadi sekarang, dan juga yang akan terjadi pada masa mendatang. Berbeda dengan tangan; pengaruh tangan tidak seluas pengaruh lisan. Walaupun begitu, tangan bisa juga mempunyai pengaruh yang luas sebagaimana lisan, yaitu melalui tulisan. Dan pengaruh tulisan juga tidak kalah hebatnya dengan pengaruh lisan.”
Dan masih banyak rambu-rambu baik dalam quran dan hadis yang menjelaskan wajibnya kita sebagai muslim untuk berkata yang baik dengan menjaga lisan.
Selanjutnya bagaimana dengan perkataan dusta?, Firman Allah, "Kecelakaan besarlah bagi tiap-tiap orang yang banyak berdusta lagi banyak berdosa." (QS. Al Jatsiah:7) “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar (jujur).” (QS At-Taubah: 119).
Diriwayatkan Malik dari Sofwan bin Sulaim dalam kitab Al Muwatha:
"Ditanyakan kepada Rasulullah ﷺ: Apakah seorang mukmin bisa menjadi penakut? Nabi menjawab ya. Lalu Nabi ditanya lagi, apakah seorang mukmin isa menjadi bakhil? Nabi menjawab ya. Lalu ditanyakan lagi apakah seorang mukmin bisa menjadi pembohong? Nabi menjawab tidak!"
"Dan sesungguhnya bohong itu akan menunjukkan kepada kezaliman, dan kezaliman itu akan mengantarkan ke arah neraka." (HR. Bukhari muslim)
"Sesudahku nanti akan ada pemimpin yang berbuat zalim dan berdusta, siapa yang membenarkan kedustaannya dan membantu kezalimannya maka tidak termasuk golongan dari umat ku dan aku juga tidak termasuk darinya dan ia tidak akan datang ke telaga (yang ada di surga)." (HR. Nasa'i)
Perkataan dusta adalah perbuatan maksiat yang menimbulkan dosa besar yang merupakan ciri-ciri orang yang munafik dan termasuk perbuatan pengkhianatan terhadap kepercayaan orang lain. Sehingga orang yang berdusta sama seperti melakukan perbuatan maksiat. Allah ﷻ berfirman:
"Mereka itu adalah orang-orang yang suka mendengar berita bohong, banyak memakan yang haram. Jika mereka (orang Yahudi) datang kepadamu (untuk meminta putusan), maka putuskanlah (perkara itu) diantara mereka, atau berpalinglah dari mereka, jika kamu berpaling dari mereka maka mereka tidak akan memberi mudharat kepadamu sedikitpun. Dan jika kamu memutuskan perkara mereka, maka putuskanlah (perkara itu) diantara mereka dengan adil, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang adil." (QS. Al Maidah:42)
Dari Abdurrahman bin Abi Bakrah, dari bapaknya Radhiyallahu anhu, dia berkata, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Perhatikanlah (wahai para Sahabat), maukah aku tunjukkan kepada kalian dosa-dosa yang paling besar?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakannya tiga kali. Kemudian para Sahabat mengatakan, “Tentu wahai Rasulullah.” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Syirik kepada Allah, durhaka kepada kedua orang tua.” Sebelumnya Beliau bersandar, lalu Beliau duduk dan bersabda, “Perhatikanlah! dan perkataan palsu (perkataan dusta)”, Beliau selalu mengulanginya sampai kami berkata, “Seandainya Beliau berhenti”. (HR. Al-Bukhari)
Selanjutnya masih banyak lagi nash-nash dalam islam tentang keharusan berkata yang baik dan jangan dusta. Lantas bagaimana kita sebagai muslim secara dini bisa mencegah untuk tidak berbuat demikian.
Semua berawal dari hati (kalbu). Rasulullah ﷺ bersabda, “Ketahuilah, sesungguhnya di setiap jasad ada sekerat daging. Manakala sekerat daging tersebut baik, akan baik pula seluruh jasad. Namun, manakala sekerat daging tersebut rusak, akan berakibat rusak pula seluruh jasadnya. Ketahuilah, sekerat daging tersebut adalah kalbu.” (HR. Bukhari-Muslim)
Ucapan yang keluar baik lisan atau tulisan berawal dari kalbu. Kalbu yang sehat, bersih, selamat akan mempengaruhi jasad, pikiran, dan perkataan. Sebaliknya kalbu yang penuh maksiat, kotor, dan gelap niscaya menghasilkan yang kotor pula dan inilah pangkal perkataan, benci, dusta, ataupun fitnah.
Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah ﷺ, beliau bersabda, “Seorang hamba apabila melakukan suatu kesalahan, maka dititikkan dalam hatinya sebuah titik hitam. Apabila ia meninggalkannya dan meminta ampun serta bertaubat, hatinya dibersihkan. Apabila ia kembali (berbuat maksiat), maka ditambahkan titik hitam tersebut hingga menutupi hatinya. Itulah yang diistilahkan “ar raan” yang Allah sebutkan dalam firman-Nya (yang artinya), ‘Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutupi hati mereka’.” (HR. Attirmidzi)
Al Hasan Al Bashri rahimahullah mengatakan, “Yang dimaksudkan dalam ayat tersebut adalah dosa di atas tumpukan dosa sehingga bisa membuat hati itu gelap dan lama kelamaan pun mati.”
Imam Nawawi Al-Bantani dalam kitab Nasha’ihul ‘Ibad menjelaskan bahwa terdapat empat penyebab gelapnya hati manusia. Abdullah bin Mas’ud r.a. pernah berkata:
“Empat yang termasuk penyebab gelapnya hati, yaitu: perut yang terlalu kenyang, berteman dengan orang-orag dzalim, melupakan dosa yang pernah dilakukan, dan panjang angan-angan."
Dalam kitab yang sama sekaligus menjelaskan kiat agar hati menjadi terang sehingga kita terbiasa dengan berkata yang baik dan meninggalkan perkataan dusta yaitu:
1. Perut yang terisi sedikit. Tidak berlebihan dalam mengkonsumsi makanan. Ibnu Al Qoyyim Rohimahullah berkata "banyak mengkonsumsi makanan adalah sebuah penyakit yang akan menimbulkan keburukan, banyak makan dapat menjerumuskan anggota badan untuk melakukan maksiat, dan berat untuk melakukan ketatan. Maka cermatilah keburukan ini" Rutinkan puasa sunah karena itu bisa meningkatkan aktifitas ibadah yang bisa membersihkan hati seperti zikir atau membaca quran.
2. Bergaul dengan orang-orang salih. Pergaulan dengan orang yang salih (baik) dapat memberikan efek kebaikan termasuk dalam ucapan.
“Seseorang itu mengikuti din (agama, tabiat, akhlak) kawan dekatnya. Oleh karena itu, hendaknya seseorang di antara kalian memperhatikan siapa yang dia jadikan teman dekat.” (HR. Abu Dawud)
Siapa orang-orang salih itu dapat diliat dalam tulisan sebelumnya yaitu ulama dan orang-orang yang mengajak kita ke Surga. nasihat-tentang-pergaulan
3. Mengingat dosa yang pernah dilakukan. Muhasabah diri dapat membersihkan hati karena disitu akan memunculkan rasa ketidaksucian diri sehingga taubat akan muncul dan selanjutnya akan selalu berhati-hati atas ucapannya.
“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah. Hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok. Bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-Hasyr: 18).
Imam Al-Gazali dalam kitab Ihya Ulumuddin menuliskan, “Seorang sahabat menemui Rasulullah SAW untuk meminta wejangan kepadanya. ‘Wahai Rasulullah, berilah aku wejangan,’. ‘Apakah kau meminta wejanganku?’. ‘Benar,’. jawabnya dengan bahagia. ‘Bila kau bermaksud untuk melakukan sesuatu, pikirkanlah dampaknya. Jika ia baik, lakukanlah. Tetapi jika itu buruk, tahanlah.”
4. Tidak banyak berkhayal. Banyak berharap dengan angan-angan kosong (kemungkinan jauh untuk dijangkau). Angan-angan (al-amani) adalah ilusi atau khayalan dan merupakan salah satu alat atau perangkat yang dipergunakan setan untuk menyesatkan umat manusia.
"Dan aku (iblis) benar-benar akan menyesatkan mereka dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka.'' (QS an-Nisaa': 119).
“Janganlah kalian panjang angan-angan, dan jangan sampai kalian terlena oleh panjang angan-angan. Sesungguhnya semua yang sedang terjadi itu yang dekat. Dan sesuatu yang jauh adalah yang belum datang” (HR. Ibnu Majah)
Hati yang penuh khayalan orientasinya dunia dan cenderung meninggalkan akhirat, segala usaha untuk menerangkan hati seperti memperbanyak ibadah dan zikir sukar dilakukan. Ali bin Abi Thalib radliyllahu anhu berkata, "dua hal yang aku takutkan atas kalian yakni, mengikuti hawa nafsu dan panjang angan. Karena sesungguhnya hawa nafsu menghalangi dari kebenaran dan panjang angan bisa membuat lupa akan akhirat.
Wallahu a’lam.
Pekanbaru, 30 Agustus 2022
(TSH_dari berbagai sumber)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar